作家：月小妆

中国自古以来就对祭祀一事绝顶崇拜，寥落是皇室。封建君王在位本领险些每年齐会举行祭天大典，以求上苍保佑我方的臣民。祭祀文化也一直流传到了今天，古东谈主对神灵的垂青也不是一天两天了。祭祀本领，不论是贫是富，匹夫们齐会拿削发中珍稀的物件作为贡品献祭，以走漏我方的赤忱。有个处所致使还会用活东谈主的生命来献祭给神灵，当前咱们就来望望活东谈主究竟是奈何被献祭的。

夜里，一大堆柴火在一个用青铜建造的巴力神像前边禁止的燃烧着。五百个可能早已被堵截喉咙，作为祭品的孩童被放在神像伸出的双手中，一个接一个的掉入大火中。

在祭祀的那天，街上显得极端的扰乱。位高权重的祭司和戴着面具的舞者一齐，主握着这场恢弘的庆典。傍边还站着那些将我方子女献祭的父母，他们是被动不雅看这场献祭的，况兼不允许流一滴泪。因为粗略将我方的子女献祭给神灵是一种至高的荣誉，不是凡俗家庭粗略享受的。

公元前三百一十年，西西里岛上一个王国的君王因为和邻国的城邦有所突破，是以被动暂时到迦太基去逃一火。他亲眼看见了这里的住户哄骗宗教的口头所作念的各样泼辣举止，其时的希腊历史学家也把柄这位君王的所见所闻作念了纪录，其本体令东谈主毛骨竦然。

迦太基在被迫害之前，这里的住户往往将幼小的孩童用来毁掉祭祀。腓尼基东谈主是他们的祖宗，他们在设立了迦太基之前就有了为了祈求来年丰充的特有祭典。他们进取苍祈求我方眷属的吉温情五谷丰登，可是贵族们时时齐是让奴婢的子女代替我方的子女成为贡品。其后因为迦太基东谈主在和罗马东谈主的商业中让步，当权者以为是因为各样诱拐的举止惹怒了巴力神，是以希腊历史学家觉恰其时那位君王看见的就是贵族们献祭我方亲手子女的情景。

祭祀用的祭台并不是很高，况兼形状是像屋顶相通往下歪斜的。那些被选为了祭品的东谈主看成齐被紧缚着放在了祭台上，是以他们即使感受到了祸患也不成逃遁或是抗拒。然后祭司将底下的火堆烽火，用烙铁灼烧他们，这些祭品也因为横祸在两侧歪斜处禁止的翻腾着。况兼这种煎熬的时候还被以为越久越好。到了第二天的时候，这些故去的祭品身上的肉还会一派片的被割下。

孔德东谈主将这些祭品称作默利亚，大大宗的时候这些齐是买来的，不外未必候这些东谈主也会将我方的亲生子女卖为祭品。因为这些祭品是圣物，是以在祭祀前他们时时会受到统共东谈主的尊敬和宽待。在这些默利亚成年之后，他们的另一半也会成为默利亚。

活东谈主祭庆典一般齐是在播撒季节前或者在要紧的场合时举行。在祭祀运行的十余天前，这些祭品的头发就会被剃掉，况兼还会将酥油，油膏抹在身上。接着等于狂欢，狂欢死心之后等于庆典运行之时。之后这些祭品便会被送到一派特地举行东谈主祭的森林中去，在庆典运行的时候，这些祭品全身涂着油膏被绑在树枝上，统共的东谈主齐会围着他舞蹈祈求上苍庇佑。

在这个本领，祭品身上的统共物品齐会成为世东谈主争抢的认识，因为他们这些东谈主驯服这些东西齐是有神灵庇佑的物件。

之后，祭品身上又会被涂着油膏，然后东谈主们就会一东谈主蘸小数祭品身上的油膏，将其弄到我方的头上。在一些处所，祭品还会被带着挨家挨家的串门。为了不让其抗拒，祭品的腿和手时时齐会被打断。

这些祭品被正法的才气也不尽交流，有的处所将其绑在一根木象鼻子上，况兼绕着一个圆柱旋转。东谈主们就在周围围成一个圆，当祭品转到我方的眼前的时候，就割下其身上的一块肉，直到祭品逝世。不外最常见的一种才气就是将其绞死或者挤死，可是祭品身上的肉齐会被东谈主们割下带回家中。

在祭品肉投递之前，还会有严格的禁食限定。在各家各户拿到了祭品肉之后，他们就将其埋在我方的郊外中。至于祭品的骨头及内脏，则是次日早晨和整只羊一齐火葬，将骨灰和着泥浆一齐涂在我方的房屋上，或者是撒在田庐。

他们还以为祭品在祭祀经过中流的眼泪越多越好，因为这些泪水代表着雨水，流的越多来年的雨水就越多。史学家以为，有些原始部落之是以用活东谈主祭祀，是因为他们驯服要有往事物的逝世才会有新事物的出身。是以要让万物滋生下去，逝世是不可幸免的。

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